![\"ayers](\"http:\/\/www.encatalogue.com\/capvers2\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/ayers-rocks.jpg\" "\\"ayers")
<\/a>ayers rocks<\/p><\/div>Je vous ai laiss\u00e9, lors de mon dernier message dans un mini-bus infernal en direction du rocher rouge : Uluru (prononcer \u00ab Oulourrou \u00bb avec un r long, en langue Anangus, une des nombreuses langues aborig\u00e8nes), plus connu sous son nom de bapt\u00eame britannique : Ayers Rocks.<\/p>\n
Je laisse pour le moment le mini-bus. J\u2019y reviendrai plus tard. Car Uluru m\u2019a jet\u00e9 un sort. Il a embrass\u00e9 mon champ de vision, s\u2019est empar\u00e9 de moi, m\u2019a \u2013 allons-y \u2013 poss\u00e9d\u00e9.<\/p>\n
D\u2019abord, il y a l\u2019\u00e9tranget\u00e9 du lieu, cette masse surgie de la platitude. Il y a aussi la perfection de la chose. Ce monolithe (une seule pierre) est lisse comme un galet. Pas d\u2019\u00e9boulement, pas de pierrier qui ferait jointure avec le sol. Aucun signe avant-coureur de ce caillou. Le rocher n\u2019est pas de ce lieu, n\u2019est pas de ce monde. Pos\u00e9 la comme une m\u00e9t\u00e9orite.
\nMais plus que sa masse, ce rocher a un magn\u00e9tisme extraordinaire. Sa couleur, rouge et changeante au fil de la journ\u00e9e semble tout attirer \u00e0 lui. Il aimante le regard, semble \u00eatre le centre de gravit\u00e9, le point central de l\u2019univers.<\/p>\n
Ensuite, le lieu est charg\u00e9 des traces de la naissance du monde. Rien de moins.<\/p>\n
Pour le comprendre, il faut s\u2019attarder un peu sur les croyances aborig\u00e8nes. La Tjukurpa que les occidentaux ont traduit maladroitement \u00ab le r\u00eave \u00bb ou \u00ab le temps des r\u00eaves \u00bb.<\/p>\n
Tjukurpa explique la cr\u00e9ation du monde. Autrefois, la terre n\u2019avait ni formes, ni caract\u00e9ristiques. Des \u00eatres ancestraux sont alors apparus de ce vide et tout en voyageant, ont cr\u00e9\u00e9 toutes les esp\u00e8ces vivantes et les caract\u00e9ristiques du paysage d\u00e9sertique, tel que nous le connaissons aujourd\u2019hui.
\nLe rocher porte des marques des combats de ces \u00eatres ancestraux. Ici a eu lieu une bataille entre un \u00eatre ancestral figur\u00e9 par un kangourou et un \u00e9meu. La cicatrice sur le rocher est la marque du javelot lanc\u00e9 par le kangourou. La fissure sur l\u2019autre est la r\u00e9plique de l\u2019\u00e9meu.
\nAnsi, le tjukurpa donne-t-il une explication a la naissance du monde a travers ces histoires extraordinaires et qui ont marqu\u00e9 le paysage.<\/p>\n
Mais la tjukurpa est plus que \u00e7a. Elle est la base de la culture aborig\u00e8ne et fournit les r\u00e8gles du comportement et de la fa\u00e7on de vivre ensemble. C\u2019est une loi qui dicte la mani\u00e8re de prendre soin les uns des autres et de la terre.
\nIl repr\u00e9sente les liens entres les personnes, les plantes, les animaux, les caract\u00e9ristiques physiques de la terre. Tjukurpa explique comment ces relations sont n\u00e9es, ce qu\u2019elles veulent dire et comment elles doivent \u00eatre maintenues.<\/p>\n
Uluru est un lieu sacr\u00e9 li\u00e9 \u00e0 d\u2019autres lieux sacr\u00e9s par des iwara (pistes) faites par beaucoup d\u2019\u00eatres ancestraux (ceux qui ont cr\u00e9\u00e9 le monde) pendant leurs voyages.
\nCertaines zones autour du rocher sont interdites aux non-initi\u00e9s car elles sont associ\u00e9es \u00e0 des informations et des activit\u00e9s rituelles dont la connaissance est r\u00e9serv\u00e9e exclusivement aux initi\u00e9s. Il est interdit de photographier ces lieux.
\nLors de notre visite, des enfants aborig\u00e8nes chahutaient dans une mare interdite a la baignade car sacr\u00e9e. Des enfants venus de la ville, coup\u00e9s de leurs racines, selon les Rangers arriv\u00e9s sur place. Les enfants furent illico expuls\u00e9s du parc national.
\nLes aborig\u00e8nes ne souhaitent pas que les touristes grimpent sur le rocher. Selon leurs croyances, on doit mourir sur le lieu de sa naissance, sinon l\u2019\u00e2me est condamn\u00e9e \u00e0 errer. Les aborig\u00e8nes ne veulent pas des \u00e2mes errantes des touristes morts de crise cardiaque dans la mont\u00e9e (une quarantaine). \u00ab Rapportez vos d\u00e9tritus \u00e0 la maison \u00bb est \u00e9crit sur de nombreux panneaux.<\/p>\n
La gestion du parc \u2013 son aspect p\u00e9dagogique \u00e0 travers un mus\u00e9e, sa connaissance scientifique (faune, flore, g\u00e9ologie), le recensement des croyances des aborig\u00e8nes et de leur adaptation a ce milieu hostile \u2013 fait l\u2019objet d\u2019 une collaboration entre les parcs nationaux et les autorit\u00e9s aborig\u00e8nes. Cette collaboration, jug\u00e9e exceptionnelle par les deux parties fait suite \u00e0 une expropriation pure et simple d\u2019Uluru par le gouvernement \u00e0 travers les parcs nationaux. Le compromis actuel est le r\u00e9sultat d\u2019une longue lutte politique des aborig\u00e8nes pour la reconnaissance de leurs droits (notamment le respect de leurs lieux sacr\u00e9s avant tout projet de construction).<\/p>\n
Ainsi, Uluru pourrait n\u2019\u00eatre qu\u2019une merveille naturelle. Cela serait d\u00e9j\u00e0 fantastique.
\nMais il est beaucoup plus. Il est une partie de la tjukurpa et une initiation, pour nous occidentaux, au monde extraordinairement riche des aborig\u00e8nes.
\nUluru est une porte d\u2019entr\u00e9e sur ce monde magique.<\/p>\n
\u00ab Le touriste arrive ici, cam\u00e9ra en main et prend des photos de tout ce qui l\u2019entoure. Qu\u2019est ce qu\u2019il obtient ? Une autre photo qu\u2019il ram\u00e8ne chez lui et qui garde une partie d\u2019Uluru. Il devrait se servir d\u2019un autre objectif : voir droit a l\u2019int\u00e9rieur : il ne verrait plus le gros rocher alors. Il verrait que Kuniya vit \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur comme autrefois. Peut-\u00eatre qu\u2019alors il jetterait sa cam\u00e9ra. \u00bb
\n(Tjamiwa, tir\u00e9 du prospectus donn\u00e9 a l\u2019entr\u00e9e du parc).<\/p>\n
Sylvain<\/p>\n
Post-scriptum :
\nRevenons au groupe. J\u2019ai plac\u00e9 ce petit chapitre en PS pour ne pas faire de l\u2019ombre au beau rocher avec des p\u00e9cadilles.
\nCe message aurait pu aussi s\u2019intituler : LE\u00c7ON NUMERO 3 : NE METTEZ PAS DES PREJUGES ENTRE VOUS ET LE MONDE !
\nCar vous l\u2019avez compris, mes premi\u00e8res impressions ont \u00e9t\u00e9 heureusement d\u00e9menties par l\u2019exp\u00e9rience. Non, le groupe ne s\u2019est pas interpos\u00e9 entre moi et Uluru. Car Uluru est trop grand, trop fort.
\nLa suite du p\u00e9riple fut nettement moins catastrophique que je le craignais. Les quelques avantages dsu groupe sont maigres : atteindre des endroits difficiles atteignables autrement (sauf en v\u00e9lo, oui, Jean-Pierre), passer du bon temps (to have fun), d\u00e9couvrir (mais trop superficiellement) d\u2019autres voyageurs.
\nLes inconv\u00e9nients que j\u2019avancais se sont confirm\u00e9s, fondamentaux. Les choses se sont bien pass\u00e9es car j\u2019ai r\u00e9ussi a m\u2019int\u00e9grer au groupe. Mais est-ce la finalit\u00e9 d\u2019un voyage : se mettre en cercle autour du feu de camp dans la nuit du bush et regarder vers l\u2019int\u00e9rieur, \u00ab s\u2019habiller d\u2019un groupe \u00bb ? Certainement pas. Aller vers le d\u00e9nuement, au contraire.
\nCe n\u2019est pas une r\u00e8gle, ni une le\u00e7on. Une conception du voyage, plus simplement.<\/p>\n
PS : je pars en v\u00e9lo pour la semaine. Le prochain message sera moins connaissance du monde, promis. Plus physique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Je vous ai laiss\u00e9, lors de mon dernier message dans un mini-bus infernal en direction du rocher rouge : Uluru (prononcer \u00ab Oulourrou \u00bb avec un r long, en langue Anangus, une des nombreuses langues aborig\u00e8nes), plus connu sous son … read more